感応楽

感応楽
（ユネスコ無形文化遺産）
（国指定重要無形民俗文化財）

感応楽の由来

神社の縁起や感応楽口伝書によると、感応楽は第42代文武天皇丁酉年(697年)に始まったとされます。
この年に大干ばつとともに疫病が流行し、困窮した四郎丸村（大富神社の鎮座地）の住民は大富神社に籠り「疫病悪魔退散・五穀豊穣」の祈りを一心に捧げていたところ、２１日の満願の日に京の住人・羽衣仙人と称する修行者が当地に立ち寄りました。この修行者は大富神社の御祭神のお告げとして舞楽を住民に教え授け、笛・鼓・鉦の三器の調子に全住民は一丸となり舞い続けたところ、悪魔は次々に退散したと伝わります。
住民は歓び、四郎丸村の住民が三戸になるまで永久不滅に舞楽を奉納すると誓願したと記されています。
この楽は、疫病退散・五穀豊穣・雨乞・天下泰平・国家長久の願望を、人事を尽くして及ばざる時の最後の手段として御神前に奉納されます。祈願成就の願いを込めて笛・鼓・鉦の調子に併せた楽は、天地を感応（信心が神に通じること）させるのです。

その為、感応楽は「天地感應楽」または旧豊前之國を代表する楽として「国楽」とも呼ばれます。

感応楽の特色

感応楽は祭文読立後、神前に向かう道楽に始まり２１日間祈願から満願成就までの一連の意味を１９楽の項目で構成する約３５分間の舞です。
舞手は重さ約１０㎏、直径約５５㎝の締め太鼓を胸に抱えて激しく舞うため、体力的に青壮年でなければ務まりません。
舞手を青壮年が引継ぎ続けてきたが故に、細かな動作に古い形が失われることなく残されており、その保存形態が高く評価されております。
感応楽を奉納する楽人（がくにん）は、以下の7つの所役に分かれます。

１．団扇使　２名　全体の指揮役

２．中楽　６名　胸に約１０kgの締め太鼓をかけ、楽の中心的役割を果たす

３．側楽　人数制限はないが主に５～１０歳の男子が舞う

４．囃子方　笛１２名、鉦打ち４名

５．大団扇　２名　団扇の表に感應楽、裏に國楽と書かれた大団扇を持ち舞う

６．水取り　２名　楽人に水を飲ませたり汗を拭ったりする

７．読立　２名　１０歳前後の男子が担い、楽の初めに祭文を奏上する

総勢３０名（側楽除く）の楽人によって奉納される感応楽は、四郎丸地区を「前の谷」「迫の谷」の２地区に分け、どの所役も各谷から半分ずつ選抜されます。
楽人は本楽と古楽にわかれ、本楽とは各谷から１名ずつ選ばれた団扇使いと３名ずつ選ばれた中楽の計８人のことを指します。本楽のうち中楽は３度務めなければならず、初めて舞うものを「新楽」、３度目に舞うものを「左引き」と呼び、「左引き」は楽の最中に音頭をとる役を担います。古楽とは「左引き」を経験したもので、「世話人」とも呼ばれます。古楽が楽を打つこともありますが、大富神社境内や御旅所などでの奉納は本楽が務めることが定められており、常に新しい人材を確保しなければならないこととなります。
楽の中心となるのは、大きな締め太鼓を腹にかけ結びヘラの樹皮で作った腰蓑を巻いた中楽と、菅編傘を付けた団扇使いの８名です。